الابل تمر بعدة مراحل منذ الحمل وحتى تصبح كبيرة سن حيث انه عندما تلد الناقة يسمى المولود إذا كان

ذكراً (قعود) وإذا كان أنثى (بكرة) وبعد مضي أكثر من ستة أشهر يسمى (مخلول) وبعد سنة يبعد عن أمه

فيسمى (مفرود) وإذا بلغ السنتين من العمر سمي (لجي) حيث ان أمه تكونت قد أنجبت أو على وشك

الانجاب مرة ثانية بعده، ثم يسمى (جذع) وبعده (ثني) والمرحلة الأخيرة يسمى جملاً أو ناقة وذكروا ان

أعمار الابل متوسطة وأن منهم من عاش لديه جمل حتى سن الثلاثين عاماً.. وعن ألوان الابل ذكروا أن من


الألوان شعلة وصفراء وحمراء ووضحاء هي البيضاء، وان الابل منها الطويلة والمتوسطة والقصيرة

ومنها السبوق ومن الأنواع (المغاتير) الوضح والمجاهيم (الملح أو السود) وتعتبر الابل من نوع (الحر) من

أطول الابل بالنفس وقطع المسافات والسباقات، ومن الصفات التي تتميز بها الصبر والحقد خاصة في

وقت الهداد وهو التزاوج وذكروا أمثلة لعدد كبير من الأشخاص في السابق ممن قتلتهم الجمال أو قطعت

أيديهم أو أرجلهم بالعض أو البروك عليهم وهو السقوط ومن ذلك ان أحد الأشخاص فاجأه جمل هائج

فسقط على الأرض وبرك عليه الجمل وبدا يدعكه بالأرض لقتله غير ان الله أراد له النجاة حيث ان الجمل لم

يسقط عليه بشكل عمودي بل انحشر جسم الرجل بين يد الجمل ونحره وترتب على ذلك تحطم عظام يده واصابته بالشلل فيها.



ومن غرائب العلاقة بين ابن الصحراء والجمل ذكر عدد من كبار السن من تحدثوا إلينا أن عملية (عقل

الابل) تتم من الجهة اليسرى حيث يتم عقل اليد اليسرى للجمل أو الناقة بحيث تبرك في مكانها ولا تبرحه

وذكروا أن للجمال قدرة عجيبة على السباحة باستخدام أيديها وأرجلها لدفع الماء كما يستطيع الجمل سحب قرب الماء من الآبار والتي يصل طول بعض منها 70باعاً، ولكل قبيلة أو عائلة ما يعرف (بالوسم) وهو يقارب اليوم أرقام السيارات حيث انهم بهذا الوسم يتعرفون على ابلهم عند فقدها أو سرقتها وتتم عملية وسم الابل بأن تحمى قطعة من الحديد على النار ثم يعقل الجمل أو الناقة وتوضع هذه الحديدة وهي حامية على رقبة أو فخذ الجمل أو أي موقع يراه صاحبه حيث يتم حرق الوبر والجلد لتبقى هذه الكية علامة ثابتة يتعرف عليها صاحب الابل وتتعدد اشكال الوسم بتعدد القبائل والعائلات فلكل قبيلة أو عائلة شكل معين مثل الباب والشاهد والمحجان وغيرها.


وذكر عدد منهم أن الناقة تحلب من اليسار على خلاف في ذلك ومن المتعلقات الأخرى الخاصة بركوب

الجمال هناك الشداد وهو يتخذ للزينة والجمال ويوضع على ظهر البعير خاصة الذلول والحرة وهناك

الحداجة وهي توضع على الجمال لنقل الحمولة من المواد الغذائية والبيوت والأثاث وغيرها.


ونوع يسمى المسامة وآخر الهودج ويوجد نوع يسمى (الظلة) وهو مخصص للنساء حيث تنصب أعمدة من

الخشب أو الصفصاف ولها أجنحة مغطاة ومزينة وتوضع على ظهر الجمل وتستوعب هذه الظلة أكثر من

ثلاثة أشخاص وتثبت بأحكام على ظهر البعير بواسطة عدد من السيور المصنوعة من جلد البعير ومن

الأمور التي يستفاد منها من جلد الابل صناعة (الروي) وهي قرب الماء الكبيرة التي كان أهل البادية

يحفظون بها الماء وتستخدم عند بعض العرب في صناعة أحذية للاقدام والوبر لصنع البشوت والملابس

ومن الأمراض التي تصيب الابل (الجرب) ويتم علاج الابل المصابة به بأن تطلى بالنفط ويعتبر هذا المرض معدياً للابل.

ويحرص العديد من العرب على سلالات الابل الأصيلة ويورثون أبناءهم هذا الحرص ويقومون في عدد من

المناطق بالمشاركة في سباقات الهجن التي تنظم في عدد كبير من دول العالم العربي ويستطيع جمل السباق

تحمل الجري وتكون سرعته حسب رواية بعض المتخصصين حوالي 11متراً في الثانية في الكيلومتر الأول

من السباق وتمتلك ابل السباق طريقة مميزة في التبديل بين الخطوات المتتالية ومن الرتم السريع إلى

البطيء أو بالعكس ورياضة سباق الهجن رياضة معروفة وتراث وتقليد اجتماعي يجد فيه الإنسان فرصة

للترويح والتمتع بجمال هذه المخلوقات التي عاصرته في كثير من أمور حياته اليومية والتي خلقها الله

وطلب من عباده التفكر في خلقها بقوله جل جلاله {أفلا ينظرون إلى الابل كيف خلقت}.


وذكر الابشيهي في المستطرف ان ما خلق الله شيئاً من الدواب خيراً من الابل، ان حملت أثقلت وان سارت

أبعدت وان حلبت أروت وان نحرت أشبعت والابل عز لأهلها وهي من الحيوان العجيب وقد أطاعها الله

للآدمي وغيره.. وقال أصحاب الكلام في طبائع الحيوان: ليس لشيء من الطحول مثل ما للجمل عند هيجانه فإنه يسوء خلقه فيظهر زبده ويقل رغاؤه فلو حمل عليه ثلاثة أضعاف عادته حمل، ويقل أكله ويخرج له عند رغائه شقشقه لا تعرف من أي شيء هي من أجزائه وليس له مرارة ولذلك كثر صبره، وفي معدته قوة حتى أنها تهضم الشوك وتستطيبه.


وذكرت الابل في شعر كثير من الشعراء الذين تحدثوا عن الابل باسهاب كبير عن سرعتها وجمالها وفوائدها نذكر من الأشعار..



قال الشاعر كنعان الطيار:

يا ر اكب من فوق حر مشذر
ما دنق الرقاع يرقع أرهوقه
أمه لفتنا من عمان أتذكر
وأبوه تيهي تعدد عموقه
يشبه نعام مع جذيب تحدر
ولا النداوي يوم ترخى سبوقه


وقال الشاعر رميح الخمشي:

يا راكب اللي لا مشى تقل يشبوب
ما دنق الرقاع يرقع خفوفه
همليع من نقوة الهجن منجوب
يزها الشداد اللي عذبة شنوفه
همليع يخلي المراويح عرقوب
من الكور ما يلمس رديفة ردوفه


وقال الشاعر:

يا راكب حر ونابي فقاره والكوع عن زوره فجوج وعباعيب


وفي سرعة الجمل قال الشاعر غالي المطيري:

يا راكب من فوق حر يزادي
اسبق من اللي ذاعرته الطيوري
واسبق من اللي نفجه بالهدادي
خوا عليها واصرمت للجحوري
خرجه جديد والميارك جدادي
اسبق من اللي وردت للمقوري


وقال الشاعر سند الحشار:

يا راكب من فوق طلقات الايمان
فج النحور بوقت حلس العراميس
فود لاهلن مع حزاوير قطعان
بسعود قطاع الفجوج المراميس
حمر تشع اذيالهن تقل شرطان
حمر تشادي عيونهن للمقاييس
حمر ينهضن الميارك بالأمتان
راحن بعلم وكن اهلهن عواسيس


ونختم هذا الموضوع بحديث للرحالة وليام بولك والرحالة وليام مارز اللذين قاما برحلة إلى الماضي العربي

في الجزيرة العربية على ظهور الجمال في عام 1971م ذكر أنه لن يكون للجزيرة العربية ابل بعد 30سنة

لكن كلامه اعتبر غير جدير بالاهتمام آنذاك واليوم يبدو ان هذا الكلام ربما كان في محله.. لقد اختفت الناقة

والبدوي تقريباً من صحارى الجزيرة العربية وذكر ان الجمل لعب دوراً كبيراً وهاماً أكثر بكثير من دور

الحصان في مطلع الحضارة. وذكر في مذكراته من واقع الرحلة على ظهور الجمال ان الجمل ينفرد وحده

بأنه الحيوان الوحيد الذي يلائم الصحراء ملاءمة تامة فهو ليس فحسب يستطيع السير مدة طويلة دون ماء

بل يستطيع كذلك شرب مياه شديدة الملوحة بالنسبة لحيوانات أخرى كما تقوم اقدامه باخفافها الضخمة

مقام القبقاب الثلجي فوق ارض لزجة وتطيب لجهازه الهضمي العجيب نباتات تكون شائكة وقاتلة بالنسبة

لحيوانات أخرى وإلى أن تم تدجين الجمل لم تكن الصحراء مغلقة فحسب في وجه الإنسان بل كان دخوله

ا عديم الفائدة أيضاً وذكر ان أكثر أنواع سير الابل راحة هي الخبب البطيء.


المصدر
- جريدة السعودية

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .