تراث المدينة المنورة بين لاندثار والتحديث.
المزمار رقصة فلكلورية شعبية من منطقة الحجاز ( غرب المملكة العربية السعودية المعاصرة) . يعود تاريخها لأيام الحكم الفاطمي بالحجاز، وازدهرت في أحياء ومحلات مدن الحجاز الرئيسية؛ مكة والمدينة وجدة. وكان المزمار - وهو لون تصاحبه أغاني الفخر والمديح والبطولة والفروسية - مسرحا لاستعراض البطولات وتصفية الاحقاد. الا انه انتهى ليكون حفلا طربيا ملتصقا بالمناسبات الفلكلورية والاجتماعية .
طريقة المزمار:
وتكون طريقة الرقصة على شكل صفين متقابلين وهم وقوف، وبأيديهم العصا (الشون)، وفي وسط الحلبة توقد نار يدور حولها الراقصون، وتمتد فيه الايادي بالعصا في شكل متناغم مع الايقاعات السريعة . وتلزم الرقصة بلباس محدد، وهو الثوب، والعمامة الحجازية الألفي -البرتقالية اللون-، ويوضع على الكتف المصنف اليماني أو الحلبي والحزام البقشة العريض على الوسط . يصاحب لعب المزمار ايقاعات لآلات شعبية حجازية مثل ، العلبة وهي مزهر جلدي باطار خشبي كبير دائري يوقع عليه العازف بكلتا يديه وهو جالس، والمرد وهو دف كبير، والنقرزان، وهي طبلة مجوفة من الصفيح تضرب بعصاتين رشيقتين، والصدم وهو دف مستطيل الشكل.
كما يصاحب المزمار غناء معروف بالزومال ، ويكون غالبا مصحوبا بأهزوجة :
حبا حبا باللي جا ** ويامرحبا باللي جا
ومن نماذج أهازيج رقصة المزمار:
يا ليه جماله ** ودّوني جدة
يا ليه جماله ** ودّوني جدة يا ليه جماله ** بقروشي ودوني جدة يا ليه جماله ** ودّوني جدة
يا ليلاه يا حمام أدرج البندر
سلو سليل اليمانية يا ليلاه يا ليه يا ليه لعن أبو عشقه الجاهل يا ليلاه مافي في قلبو محنية لعن أبو عشقه الجاواه مافي في قلبه محنية يا حمامه مشي درب السيل يا ليه حمامه من درب السيل حمامه من درب السيل
عجوزة غرتني ** بالنقش والحنّا
بنت المعدية ** عفنة وحنيّة
والليل يا سمبلان وأنا دياري بعيدة **
والليل يا سمبلان بين مكة والحديدة ** والليل يا سمبلان وأنا بلادي بعيدة ** والليل يا سمبلان ياسمبلان يا حرامي ** والليل يا سمبلان يا حضرمي يا يماني ** والليل يا سمبلان والميت ما يرحمونه ** والليل يا سمبلان والدود ياكل عيونه واللة عيوني لاتبكي
ومن ِأشهر راقصي المزمار:
في مكة، سعيد الجبر، برتة، محمد الكحيلي ( من حارة المعابدة)، وعبدالرحمن كشميري، والسادة العلوانية ( من السليمانية)، وعبدالله سروجي وحسن نحاس وجميل بسيوني واحمد ناقرو وعبدالله باخذلق (شعب عامر)، والسيد حسن كلكل وصدقة حجي وصالح شعيب (النقا)، مرزوق قرارة، حمزة هرساني، حسن منشي، فرج بتاوي (القرارة)، وعبدالله بصنوي، ومحمد بصراوي، وحامد شلبي، علي برقة، وسعيد عيسوي ( الشامية)، ومحمد إدريس (الشبيكة)، وبخيب نوري وأحمد المعلم (حارة الباب)، وعيسى فهيم وعمر باكولا وعبدالمؤمن جزار (جرول)، وسليمان بغدادي، ومحمود عشرة وأبو فروة ( جياد)، والقندهوري، درويش دوش، ومحمد عياد ( من القشاشية) ، وغيرهم الكثير ..
في جدة، محمد ريحان، محمد قهوجي،علي فاضل عرب، سليمان حضري، اليابا عاشور، ومحمود باعيسى ( من حارة الشام)، ومدني عيد، ومحمد صالح عشماوي، ومحمد تكروني، وسعيد بن زقر، ومحمد حسن عشماوي ( من حارة المظلوم)، وصالح نوّار، وسليمان صعيدي، حسن شحاتة وصالح كبابجي وعبدالرزاق سقا ( من حارة اليمن) ، وصالح أبوطالب، وعبدالقادر أمير، وأحمد امام، ومحمد أبوصفية ( من حارة البحر) .
في المدينة المنورة، بادي كعكي، عبدالرحيم الأسطة، التاجوري، وليد الموشي، أحمد الشيناوي، رضا زيتوني -احمد بغدادي ( من صف أهل البلد)، وعبدالقادر برناوي، موسى مجبّيا، عبدالسلام موسى ( من صف التكارنة)، و الباقي من صف النخليين..
تشتهر الحجاز بالعديد من الفنون الشعبية المختلفة , و التي تختلف حسب المنطقة سواء
كانت صحراوية أم جبلية أو ساحلية , لذلك فهاك تنوع ملحوظ في تلك الفنون
و اليكم بعضها :
1 - المجرور :
و هو لون أشتهرت به منطقة الطائف و أوديته و هو لون قديم جدا , حيث يؤديه مجموعة من الرجال
يرتدون الثياب الواسعة و يمسك بعضهم بدف ( طار ) و الباقي يمسك كل واحد منهم بسيفين
يرقص بهما , حيث يكون الرجال صفين و يقومون بغناء بعض الأبيات و الأهازيج بألحان خاصة
و هم يدقون الدفوف و البعض الآخر يرقص , من أشهر من يؤدي هذا اللون اليوم الموسيقار العميد
م طارق عبد الحكيم .
2 - الخبيتي :
الخبيتي مأخوذ من الخبت و هو الخلاء أو البر , و هذا اللون من أجمل الفنون الشعبية الحجازية
و أشهرها , وهو موجود في المدينة المنورة و بدر و العلا و ينبع و الطائف و مكة ,
اليكم هذه الخبيتيات:
لا لا و الشمس غابت و الحبيب على البال .... يا لا لا لي يا لا لا
لا لا و الله يردك يا الحبيب عليـــــــــــــــه ..... يا لا لا لي يا لا لا
لا لا و الخاتم المنقوش أنا ويش أبي بـــه ..... يا لا لا لي يا لا لا
يا ليحي يا ليحي يا ليحي .. يا ليحي يا ليحي يا ليحي ....... يا قدرة المولى عليــــه
يا أهل البدر و أنتم سيادي .... دخيلكم حلوا قيادي .. يا قدرة المولى عليــه
يا بن جبر فك المحابيـــس .. الله يخلي لك عيالك .... يا قدرة المولى عليــه
و أنا بلايه في عظامي ... يا ربي هونها عليــــه.. يا قدرة المولى عليـــه
شدت القافلة .. و شد خلي معاهم .. و أصبحوا بالفريش . يا ليت عيني تراهم
روحوا روحوا .. يا ربي سهل عليهم .. بعد ما روحوا قلبي تشوق اليهــــم
صالحة يا صلوح .....يا مهجة القلب و الروح ...... وين أجي وين أروح .....و أنا على الباب مطروح
تحت السدرة و أنا أدور دوى عيوني ...... ما لقيته عسى فاله العلة
يا عبد الله و ان باغي بدر هيــــــــــــا ..... يا عبد الله و ان باغي بدر هيا
جلسة طرب من تراث الحجاز
ويا حمام احذر الوادي ........ جاك سيل اليمانية
وياربعي بني سالم و أنا في حال ....... من يوم ........ مع الدلال ....يا من شراني يا هل الناموس
و غيرها من الخبيتيات الرائعة
3 - الكسرة أو الكسرات :
و تنتشر الكسرة في المدينة و ينبع و العلا و بدر و جدة و مكة و الطائف و الليث حتى جيزان و صبيا
و الكسرة من الألوان الشائعة الأستخدام الى يومنا هذا ,
و هناك الكثير من الشعراء المتخصصين في الكسرة , مثل الشريف البركاتي في مكة , و الأحمدي في المدينة و غيرهم.
و اليكم هذه الكسرة القديمة :
يا الأخضري دلعوك أهلك ........... عن الخطا ما يردونك
تنزل بحور الهوى وحدك............. و تكايد اللي يعادونك
لعبة الزير ......
تنسب أصول هذه اللعبة الشعبية الى أبناء بعض بطون بني عمر من حرب من سكان قرى الحجر والواديين وادي الفرع والصفراء وهم العلاسيه والبلادية والحسر والبداريين والباقي من سكان هذه المناطق
وتعتبر من أجمل وأروع الرقصات الشعبيه
يستخدم فيي هذه العبه الزير والنقرزان تتقاطع مع بعضها البعض لتعطي مزيج من الإيقاعات الجميلة المنتظمة
مع ترديد بعض الكسرات القديمة المروثه عن الأوليين والتي تعرف بالأقوال المقوله وهي عباره عن بعض الأحداث أوالمديح للشيوخ وأبناء القبائل وتراحيب يبدأبها المبادع ثم يردد من خلفه المشاركين معه الذين يقفون على شكل صفين متقابلين
من رواد هذه اللعبة هو الأستاذ / سالم سليمان سالم المولد العلاسي العمري والشهير ( با أبو ننه ) من أبناء قرية أبو ضباع وهو من أشهر الأسماء الامعة في هذا الفن في المنطقة ولايكاد يذكر حفل أو مناسبة في المدينة تقام فيها هذه لعبة إلا ويدعى سالم أبو ننه حمل لواء هذا الفن العريق أيضاَ أبناءه من بعده علي وسامي وسليمان وجميعهم عسكريين حينما تقدم به العمر وهم يشاركون سنوياً في الجنادرية يعكسون الفن الحجازي من خلال هذا الفن وغيره
أيضاً من مشاهير هذه اللعبة الفنان الكبير عابد البلادي وهو من أبناء قرية أم العيال في وداي الفرع وقد أبدع في هذه اللعبة حقيقتاً وغيرها من الفنون الشعبية مثل الخبيتي
من الكسرات التي تقال في هذه اللعبة .....
في البداية .......
ياعيوني تجزي وأفنعي بالقليل ...و أنا ماجابروبي
لا تشقين بالدنيا وهي فانيه ..... وأنا ماجابروبي .....
ثم يدق على الزير وتتالى باقي الكسرات مثل ...
سلامي ومسى الخير يالأصحاب
ياصحابنا لاعلم السيار
يامرحبا بالضيف والجيران
واللي دعي والي بلا داعي
يامرجبا وكثر الترحيب
وكثر الترحيب للافين
ياولد ياحربي ياليحي
حامل الجنبية ياليحي
شاقني وأعجبني ياليحي
يوم طب الداره ياليحي
حنا وأنتم بالحميه
ياربع تشيل العاني
ياحمد شوف الركايب
زاهيات بها الأشداء
نمشي على الجاهرا
ونكايد الحاسدين
واوجودي ياحليب الناقه
يوم درت وأحتلب راعيها
ذكر ربي ياخزاة إبليس
يارب تخزي كل شيطان
كل شي ياعيوني
مايعود مثل أول
علم وليدك علمه
والنار من شبابها
طبعا هي لاتمثل قصيده واحده إنما هي عباره عن كسرات تردد كل كسره على حده لكني خلتها ورا بعض من باب الذكر فقط
لعبة البوص ....
أيضاً من أروع اللعبات الشعبية التي تنسب لأبناء قبيلة حرب البدارين وبعض بطون بني عمروالروابغه وتقام في بعض مناسباتهم عموما هي طبعاً موروث قديم فيه زير يستخدم كمرجف وطيران كمردات ونقرزان والبوص المعروف
يلبس في هده اللعبة الثوب الحربي ( الواسع ) مع محزم وتستخدم السيوف
في هذه اللعبه يقال أن الجن يستحضر ويكون فيه إستنزال كما يشاهد في أثناء اللعب وفيه بعض الكسرات المستخدمه في اللعبه داله على شئ من ذلك مثلاً .......
يابو سليمان العسيري ( وهو الجني )
خليت رجلي ماتسيري
ماعلينا .....
عموما ًيبدأ المبادع في إلقاء بداية الكسره ثم تدخل الإيقعات مع زمير البوص ومن ثم تردد الصفوف وهي عباره عن صفين متقابلين يرددون الكسرات يتخللها صفيق
يخرج من بين الصفوف راقصين أثنين إما بسيوف أو لا إذا كانوا بسيوف يقفون متقابلين ثم يأخذ كل واحد منهم يلف السيف بشكل متقطع عدة مرات بعدها يلف السيف بشكل مستمر مع الصفيق المتصل أيضاً
وإذا كانوا بدون سيوف قد يكونوا إثنين أو أكثر يقفزوا في الهواء في البداية ثم ياخذ كل منهم يدور حول نفسه على ساق واحده حتى ينتهي الصفيق لينتهي معه بالجلوس على ركبه قدم واحده يعودوا من بعدها للصفوف
أشهر لاعبي هذا الفن هو الفنان الكبير معلا الهريش والروابغه عموماً وقد قدموا عروضاً رائعه في معرض المملكه بين الأمس واليوم والذي لف العالم للتعريف بالمملكه ومحتواها
نذكر بعض الكسرات منها
يالا لا لا لاه ... ياليت طير الجو يفهم كلامي ... ويش البصر ياحميد
يالا لا لا لاه ... لرسل كلامي ولحبيبي يوديه ... ويش البصر ياحميد
يالا لا لا لاه ... ياليت دمع العين يكتب بالأوراق ... ويش البصر ياحميد
يالا لا لا لاه ... لكتب كلامي لحبيبي يقراه ... ويش البصر ياحميد
يالا لا لا لاه ... ياخوي سامحني ترى الموت جاني ... ويش البصر ياحميد
يالا لا لا لاه ... والموت سنه والعرب ليش يبكون ... ويش البصر ياحميد
يالا لا لا لاه ... يالموت لاتاخذ جويهل عن أمه ... ويش البصر ياحميد
يالا لا لا لاه ... لاتخذ إلا عود فاني زمانه ... ويش البصر ياحميد
يالا لا لا لاه ... ياهل المجنه مادريتوا عن العيد ... ويش البصر ياحميد
يالا لا لا لاه ... من تحتكم سله ومن فوقكم طيب ... ويش البصر ياحميد
يالا لا لا لاه ... سيدي وقفلي عند باب المجنه ... ويش البصر ياحميد
يالا لا لا لاه ... يقرا علي الفاتحه دين الإسلام ... ويش البصر ياحميد
يالا لا لا لاه ... رجلي فالماء والضماء حرق الجوف ... ويش البصر ياحميد
يالا لا لا لاه ... مابي ضماء مير أشتهي شرب ماكم ... ويش البصر ياحميد
ويش البصر ياحميد : يعني ويش السواه : إيش العمل
تراث المدينة المنورة بين لاندثار والتحديث.
المزمار رقصة فلكلورية شعبية من منطقة الحجاز ( غرب المملكة العربية السعودية المعاصرة) . يعود تاريخها لأيام الحكم الفاطمي بالحجاز، وازدهرت في أحياء ومحلات مدن الحجاز الرئيسية؛ مكة والمدينة وجدة. وكان المزمار - وهو لون تصاحبه أغاني الفخر والمديح والبطولة والفروسية - مسرحا لاستعراض البطولات وتصفية الاحقاد. الا انه انتهى ليكون حفلا طربيا ملتصقا بالمناسبات الفلكلورية والاجتماعية .
طريقة المزمار:
وتكون طريقة الرقصة على شكل صفين متقابلين وهم وقوف، وبأيديهم العصا (الشون)، وفي وسط الحلبة توقد نار يدور حولها الراقصون، وتمتد فيه الايادي بالعصا في شكل متناغم مع الايقاعات السريعة . وتلزم الرقصة بلباس محدد، وهو الثوب، والعمامة الحجازية الألفي -البرتقالية اللون-، ويوضع على الكتف المصنف اليماني أو الحلبي والحزام البقشة العريض على الوسط . يصاحب لعب المزمار ايقاعات لآلات شعبية حجازية مثل ، العلبة وهي مزهر جلدي باطار خشبي كبير دائري يوقع عليه العازف بكلتا يديه وهو جالس، والمرد وهو دف كبير، والنقرزان، وهي طبلة مجوفة من الصفيح تضرب بعصاتين رشيقتين، والصدم وهو دف مستطيل الشكل.
كما يصاحب المزمار غناء معروف بالزومال ، ويكون غالبا مصحوبا بأهزوجة :
حبا حبا باللي جا ** ويامرحبا باللي جا
ومن نماذج أهازيج رقصة المزمار:
يا ليه جماله ** ودّوني جدة
يا ليه جماله ** ودّوني جدة يا ليه جماله ** بقروشي ودوني جدة يا ليه جماله ** ودّوني جدة
يا ليلاه يا حمام أدرج البندر
سلو سليل اليمانية يا ليلاه يا ليه يا ليه لعن أبو عشقه الجاهل يا ليلاه مافي في قلبو محنية لعن أبو عشقه الجاواه مافي في قلبه محنية يا حمامه مشي درب السيل يا ليه حمامه من درب السيل حمامه من درب السيل
عجوزة غرتني ** بالنقش والحنّا
بنت المعدية ** عفنة وحنيّة
والليل يا سمبلان وأنا دياري بعيدة **
والليل يا سمبلان بين مكة والحديدة ** والليل يا سمبلان وأنا بلادي بعيدة ** والليل يا سمبلان ياسمبلان يا حرامي ** والليل يا سمبلان يا حضرمي يا يماني ** والليل يا سمبلان والميت ما يرحمونه ** والليل يا سمبلان والدود ياكل عيونه واللة عيوني لاتبكي
ومن ِأشهر راقصي المزمار:
في مكة، سعيد الجبر، برتة، محمد الكحيلي ( من حارة المعابدة)، وعبدالرحمن كشميري، والسادة العلوانية ( من السليمانية)، وعبدالله سروجي وحسن نحاس وجميل بسيوني واحمد ناقرو وعبدالله باخذلق (شعب عامر)، والسيد حسن كلكل وصدقة حجي وصالح شعيب (النقا)، مرزوق قرارة، حمزة هرساني، حسن منشي، فرج بتاوي (القرارة)، وعبدالله بصنوي، ومحمد بصراوي، وحامد شلبي، علي برقة، وسعيد عيسوي ( الشامية)، ومحمد إدريس (الشبيكة)، وبخيب نوري وأحمد المعلم (حارة الباب)، وعيسى فهيم وعمر باكولا وعبدالمؤمن جزار (جرول)، وسليمان بغدادي، ومحمود عشرة وأبو فروة ( جياد)، والقندهوري، درويش دوش، ومحمد عياد ( من القشاشية) ، وغيرهم الكثير ..
في جدة، محمد ريحان، محمد قهوجي،علي فاضل عرب، سليمان حضري، اليابا عاشور، ومحمود باعيسى ( من حارة الشام)، ومدني عيد، ومحمد صالح عشماوي، ومحمد تكروني، وسعيد بن زقر، ومحمد حسن عشماوي ( من حارة المظلوم)، وصالح نوّار، وسليمان صعيدي، حسن شحاتة وصالح كبابجي وعبدالرزاق سقا ( من حارة اليمن) ، وصالح أبوطالب، وعبدالقادر أمير، وأحمد امام، ومحمد أبوصفية ( من حارة البحر) .
في المدينة المنورة، بادي كعكي، عبدالرحيم الأسطة، التاجوري، وليد الموشي، أحمد الشيناوي، رضا زيتوني -احمد بغدادي ( من صف أهل البلد)، وعبدالقادر برناوي، موسى مجبّيا، عبدالسلام موسى ( من صف التكارنة)، و الباقي من صف النخليين..
تشتهر الحجاز بالعديد من الفنون الشعبية المختلفة , و التي تختلف حسب المنطقة سواء
كانت صحراوية أم جبلية أو ساحلية , لذلك فهاك تنوع ملحوظ في تلك الفنون
و اليكم بعضها :
1 - المجرور :
و هو لون أشتهرت به منطقة الطائف و أوديته و هو لون قديم جدا , حيث يؤديه مجموعة من الرجال
يرتدون الثياب الواسعة و يمسك بعضهم بدف ( طار ) و الباقي يمسك كل واحد منهم بسيفين
يرقص بهما , حيث يكون الرجال صفين و يقومون بغناء بعض الأبيات و الأهازيج بألحان خاصة
و هم يدقون الدفوف و البعض الآخر يرقص , من أشهر من يؤدي هذا اللون اليوم الموسيقار العميد
م طارق عبد الحكيم .
2 - الخبيتي :
الخبيتي مأخوذ من الخبت و هو الخلاء أو البر , و هذا اللون من أجمل الفنون الشعبية الحجازية
و أشهرها , وهو موجود في المدينة المنورة و بدر و العلا و ينبع و الطائف و مكة ,
اليكم هذه الخبيتيات:
لا لا و الشمس غابت و الحبيب على البال .... يا لا لا لي يا لا لا
لا لا و الله يردك يا الحبيب عليـــــــــــــــه ..... يا لا لا لي يا لا لا
لا لا و الخاتم المنقوش أنا ويش أبي بـــه ..... يا لا لا لي يا لا لا
يا ليحي يا ليحي يا ليحي .. يا ليحي يا ليحي يا ليحي ....... يا قدرة المولى عليــــه
يا أهل البدر و أنتم سيادي .... دخيلكم حلوا قيادي .. يا قدرة المولى عليــه
يا بن جبر فك المحابيـــس .. الله يخلي لك عيالك .... يا قدرة المولى عليــه
و أنا بلايه في عظامي ... يا ربي هونها عليــــه.. يا قدرة المولى عليـــه
شدت القافلة .. و شد خلي معاهم .. و أصبحوا بالفريش . يا ليت عيني تراهم
روحوا روحوا .. يا ربي سهل عليهم .. بعد ما روحوا قلبي تشوق اليهــــم
صالحة يا صلوح .....يا مهجة القلب و الروح ...... وين أجي وين أروح .....و أنا على الباب مطروح
تحت السدرة و أنا أدور دوى عيوني ...... ما لقيته عسى فاله العلة
يا عبد الله و ان باغي بدر هيــــــــــــا ..... يا عبد الله و ان باغي بدر هيا
جلسة طرب من تراث الحجاز
ويا حمام احذر الوادي ........ جاك سيل اليمانية
وياربعي بني سالم و أنا في حال ....... من يوم ........ مع الدلال ....يا من شراني يا هل الناموس
و غيرها من الخبيتيات الرائعة
3 - الكسرة أو الكسرات :
و تنتشر الكسرة في المدينة و ينبع و العلا و بدر و جدة و مكة و الطائف و الليث حتى جيزان و صبيا
و الكسرة من الألوان الشائعة الأستخدام الى يومنا هذا ,
و هناك الكثير من الشعراء المتخصصين في الكسرة , مثل الشريف البركاتي في مكة , و الأحمدي في المدينة و غيرهم.
و اليكم هذه الكسرة القديمة :
يا الأخضري دلعوك أهلك ........... عن الخطا ما يردونك
تنزل بحور الهوى وحدك............. و تكايد اللي يعادونك
لعبة الزير ......
تنسب أصول هذه اللعبة الشعبية الى أبناء بعض بطون بني عمر من حرب من سكان قرى الحجر والواديين وادي الفرع والصفراء وهم العلاسيه والبلادية والحسر والبداريين والباقي من سكان هذه المناطق
وتعتبر من أجمل وأروع الرقصات الشعبيه
يستخدم فيي هذه العبه الزير والنقرزان تتقاطع مع بعضها البعض لتعطي مزيج من الإيقاعات الجميلة المنتظمة
مع ترديد بعض الكسرات القديمة المروثه عن الأوليين والتي تعرف بالأقوال المقوله وهي عباره عن بعض الأحداث أوالمديح للشيوخ وأبناء القبائل وتراحيب يبدأبها المبادع ثم يردد من خلفه المشاركين معه الذين يقفون على شكل صفين متقابلين
من رواد هذه اللعبة هو الأستاذ / سالم سليمان سالم المولد العلاسي العمري والشهير ( با أبو ننه ) من أبناء قرية أبو ضباع وهو من أشهر الأسماء الامعة في هذا الفن في المنطقة ولايكاد يذكر حفل أو مناسبة في المدينة تقام فيها هذه لعبة إلا ويدعى سالم أبو ننه حمل لواء هذا الفن العريق أيضاَ أبناءه من بعده علي وسامي وسليمان وجميعهم عسكريين حينما تقدم به العمر وهم يشاركون سنوياً في الجنادرية يعكسون الفن الحجازي من خلال هذا الفن وغيره
أيضاً من مشاهير هذه اللعبة الفنان الكبير عابد البلادي وهو من أبناء قرية أم العيال في وداي الفرع وقد أبدع في هذه اللعبة حقيقتاً وغيرها من الفنون الشعبية مثل الخبيتي
من الكسرات التي تقال في هذه اللعبة .....
في البداية .......
ياعيوني تجزي وأفنعي بالقليل ...و أنا ماجابروبي
لا تشقين بالدنيا وهي فانيه ..... وأنا ماجابروبي .....
ثم يدق على الزير وتتالى باقي الكسرات مثل ...
سلامي ومسى الخير يالأصحاب
ياصحابنا لاعلم السيار
يامرحبا بالضيف والجيران
واللي دعي والي بلا داعي
يامرجبا وكثر الترحيب
وكثر الترحيب للافين
ياولد ياحربي ياليحي
حامل الجنبية ياليحي
شاقني وأعجبني ياليحي
يوم طب الداره ياليحي
حنا وأنتم بالحميه
ياربع تشيل العاني
ياحمد شوف الركايب
زاهيات بها الأشداء
نمشي على الجاهرا
ونكايد الحاسدين
واوجودي ياحليب الناقه
يوم درت وأحتلب راعيها
ذكر ربي ياخزاة إبليس
يارب تخزي كل شيطان
كل شي ياعيوني
مايعود مثل أول
علم وليدك علمه
والنار من شبابها
طبعا هي لاتمثل قصيده واحده إنما هي عباره عن كسرات تردد كل كسره على حده لكني خلتها ورا بعض من باب الذكر فقط
لعبة البوص ....
أيضاً من أروع اللعبات الشعبية التي تنسب لأبناء قبيلة حرب البدارين وبعض بطون بني عمروالروابغه وتقام في بعض مناسباتهم عموما هي طبعاً موروث قديم فيه زير يستخدم كمرجف وطيران كمردات ونقرزان والبوص المعروف
يلبس في هده اللعبة الثوب الحربي ( الواسع ) مع محزم وتستخدم السيوف
في هذه اللعبه يقال أن الجن يستحضر ويكون فيه إستنزال كما يشاهد في أثناء اللعب وفيه بعض الكسرات المستخدمه في اللعبه داله على شئ من ذلك مثلاً .......
يابو سليمان العسيري ( وهو الجني )
خليت رجلي ماتسيري
ماعلينا .....
عموما ًيبدأ المبادع في إلقاء بداية الكسره ثم تدخل الإيقعات مع زمير البوص ومن ثم تردد الصفوف وهي عباره عن صفين متقابلين يرددون الكسرات يتخللها صفيق
يخرج من بين الصفوف راقصين أثنين إما بسيوف أو لا إذا كانوا بسيوف يقفون متقابلين ثم يأخذ كل واحد منهم يلف السيف بشكل متقطع عدة مرات بعدها يلف السيف بشكل مستمر مع الصفيق المتصل أيضاً
وإذا كانوا بدون سيوف قد يكونوا إثنين أو أكثر يقفزوا في الهواء في البداية ثم ياخذ كل منهم يدور حول نفسه على ساق واحده حتى ينتهي الصفيق لينتهي معه بالجلوس على ركبه قدم واحده يعودوا من بعدها للصفوف
أشهر لاعبي هذا الفن هو الفنان الكبير معلا الهريش والروابغه عموماً وقد قدموا عروضاً رائعه في معرض المملكه بين الأمس واليوم والذي لف العالم للتعريف بالمملكه ومحتواها
نذكر بعض الكسرات منها
يالا لا لا لاه ... ياليت طير الجو يفهم كلامي ... ويش البصر ياحميد
يالا لا لا لاه ... لرسل كلامي ولحبيبي يوديه ... ويش البصر ياحميد
يالا لا لا لاه ... ياليت دمع العين يكتب بالأوراق ... ويش البصر ياحميد
يالا لا لا لاه ... لكتب كلامي لحبيبي يقراه ... ويش البصر ياحميد
يالا لا لا لاه ... ياخوي سامحني ترى الموت جاني ... ويش البصر ياحميد
يالا لا لا لاه ... والموت سنه والعرب ليش يبكون ... ويش البصر ياحميد
يالا لا لا لاه ... يالموت لاتاخذ جويهل عن أمه ... ويش البصر ياحميد
يالا لا لا لاه ... لاتخذ إلا عود فاني زمانه ... ويش البصر ياحميد
يالا لا لا لاه ... ياهل المجنه مادريتوا عن العيد ... ويش البصر ياحميد
يالا لا لا لاه ... من تحتكم سله ومن فوقكم طيب ... ويش البصر ياحميد
يالا لا لا لاه ... سيدي وقفلي عند باب المجنه ... ويش البصر ياحميد
يالا لا لا لاه ... يقرا علي الفاتحه دين الإسلام ... ويش البصر ياحميد
يالا لا لا لاه ... رجلي فالماء والضماء حرق الجوف ... ويش البصر ياحميد
يالا لا لا لاه ... مابي ضماء مير أشتهي شرب ماكم ... ويش البصر ياحميد
ويش البصر ياحميد : يعني ويش السواه : إيش العمل
م/ن
23 Mar 2008, 12:01 AM
المزمار تراث المدينة المنورة
العرض العادي
المواضيع المتشابهه