بيت الخواجه " بيت الخواجه ".
أصلهم الشيخ حسن الخواجه البخاري المجاور بالمدينة المنورة في حدود سنة 080.
وكان من أحسن المجاورين سيرة وسريرة إلى أن توفي.
وأعقب من الأولاد: عبد الباقي وصالحًا وسعيدًا وإبراهيم.
فأما عبد الباقي فأعقب: محمدًا وفاطمة زوجة الخطيب يحي الحنبلي.
فأما صالح فكان رجلًا كاملًا حسن الخط.
وصار كاتب المحكمة.
وتوفي سنة 1140.
بيت الخضاري " بيت الخضاري ".
نسبة إلى الخضار.
وصار علمًا بالغلبة على سكان البركة مغيض العين الزرقاء.
وهم جماعة كثيرون من البادية ومواليد بني حسين وغيرهم وحرفتهم نقل الأحجار والدمن.
وجميع ما يحملونه على ظهور جمالهم.
وهم أشبه بالحمالة على كل حالة.
بيت الخيبري " بيت الخيبري ".
نسبة إلى خيبر بلدة قديمة مشهورة.
وإليها ينسب كثير بالمدينة المنورة.
وحرفتهم حفر الآبار وضرب اللبن.
ويقال: إن أصلهم من يهود خيبر الذين أجلاهم النبي - صلى الله عليه وسلم - من المدينة.
بيت أبو خشيم " بيت أبو خشيم ".
أصلهم الخواجة عبد القادر وأخوه جمال الدين الهندي الفتني البزاز.
ورد المدينة المنورة في حدود سنة 1110 الشهير بأبي خشيم.
وكنوة بهذه الكنية لصغر أنفه جدًا حتى لربما لا يبدو للناظر من بعيد.
وكان أخن.
وكان هذان الأخوان في غاية من الكمال.
وكان كل منهما يبيع البز خصوصًا ملابس البادية من السواد ونحوه.
فأما عبد القادر فتوفي سنة 1148.
وأعقب من الأولاد: درويش وهو موجود وبالبخل موصوف ومعدود.
وله أولاد.
وأما جمال الدين فتوفي سنة 1152.
وأعقب من الأولاد: عبد العزيز.
وهو رجل لا بأس به.
وتعاطى صنعة والده.
وله من الأولاد جمال وهو موجود.
ومن هذا البيت ابن عمهم الخواجة بدر أبو خشيم.
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا يتعاطى التجارة.
وكان مولعًا بلعب الشطرنج حتى برع فيه وفاق لاعبيه حتى صار إذا لعبه ينسى جميع فمنها أنه أراد سفرًا إلى جدة المعمورة لبعض التجارة فشد أحماله ووادع أهله.
وخرج إلى خارج البلدة النبوية فمر بطريقه على بيت بعض أصدقائه ليودعه فوجدهم يلعبونه فما سلم ولا تكلم.
وجلس يلعب معهم إلى المساء وسافرت أحماله مع القافلة فلما تناصف الليل أرادوا النوم فتركوا اللعب.
فتذكر أنه مسافر.
فصار مفكرًا في أمره ماذا يصنع فأخبر صاحبه بذلك.
فماذا يصنع معه مع ذهاب أحماله مع رفقائه.
فجلس إلى قافلة أخرى وسافر معها.
بيت الخالدي " بيت الخالدي ".
نسبة إلى الشيخ خالد المالكي المغربي الجعفري نزيل مكة المكرمة والمتوفى أول من قدم منهم المدينة المنورة في سنة 11140.
الشيخ أبو بكر ابن علي الخالدي المزبور.
وكان رجلًا كاملًا.
وتوفي بها سنة 1184.
ومولده بمكة سنة 1094.
وأعقب من الأولاد: حسينًا وحسنًا ومحمدًا وعبد الرحمان وعليًا وخديجة وآمنة وفاطمة.
فأما حسين فسافر إلى الديار الهندية نحو أربعين سنة.
وحسن توفي بالمدينة سنة 1178.
ومحمد كان بمكة يباشر الخطابة والإمامة والإفتاء المالكية.
ثم عزل منه وخرج من مكة خائفًا من شريفها بموجب دعوى عليه خاف منها.
وسكن المدينة.
بيت الخياط " بيت الخياط ".
أصلهم الحاج أحمد الخياط الصعيدي.
قدم المدينة المنورة في حدود سنة 140.
وكان صاحب ثروة يتعاطى بيع الحبوب.
وصار في وجاق النوبجتية وصار جوربجيًا ومشدًا بباب الحجرة النبوية.
وكان حسن الهيئة واللباس معتبرًا بين الناس.
ثم حصل له خلل في ماله وعقله.
و00توفي في حدود سنة 1177.
وأعقب من الأولاد: محمدًا وحسنًا وعثمان.
فأما محمد فصار في وجاق القلعة السلطانية.
وباع كدك أبيه في النوبجتية وصار أوده باشي فيها إلى عام وصول الشريف إلى المدينة فأخذه في الحديد من جملة ما أخذ فمات في الطريق لعجزه عن المشي.
وأما حسن فهو رجل مجذوب ويؤذن في منارة تكية خاصكى سلطان.
وأما عثمان فهو رجل خياط في دكانه مشتغل بشأنه.
وسافر " مرارًا إلى " الروم ورجع إلى المدينة بكل ما يروم.
بيت الخطاط " بيت الخطاط ".
أصلهم علي أفندي الخطاط الرومي الأنطاكي الأصل.
قدم المدينة المنورة في حدود سنة 1140.
وكان من أحسن المجاورين.
وكان حسن الخط.
ولهذا اشتهر به.
وكان يعلمه لمن أراد التعليم.
وتوفي سنة 1186.
وأعقب من الأولاد: أحمد وأمينًا والدتهما عائشة بنت محمد صالح التمتام.
فأما أحمد فهو على طريقة والده من حسن الخط وحسن المجاورة.
وسافر إلى الروم وبلغ ما يروم.
وكذلك أمين لا بأس به رجل كامل.
وسافر إلى الروم ورجع إلى المدينة.
وهما بها الآن موجودان.
وتزوجا ولم يولد لهما.
بيت خليل " بيت خليل ".
أصلهم السيد مصطفى بن السيد خليل الخليلي الأصل الجداوي المولد والمربى.
قدم المدينة المنورة سنة 1176.
وكان من التجار المعتبرين صاحب أموال عظيمة يقال: إنه هرب من الشريف مساعد صاحب مكة المكرمة خوفًا مما فعل بأولاد أخيه السيد محمد خليل.
وأخبارهم مشهورة في كتب التواريخ مسطورة.
ودخل في وجاق النوبجتية لأجل الحمية.
وصار مشدًا.
لكنه لم يباشر.
وأوصى غيره مرة.
وأشهد على نفسه جماعة من أعيان أهل المدينة بأنه لا يملك شيئًا من المال غير ثيابه لا غير.
وأن الذي ينفق عليه بنته الكبرى من مالها تبرعًا لوجه الله تعالى.
ولم يزل مريضًا عليلًا من شدة الخوف إلى أن توفي سنة 1188.
وأعقب من الأولاد: السيد محمدًا والشريفة زينا والشريفة سعدية.
وهم موجودون.
بيت الدقاق
"بيت الدقاق ".أصلهم شيخنا العلامة أبو علي الدقاق المغربي السلاوي الأصل نزيل مدينة فاس المحروسة.
قدم المدينة المنورة في سنة 1142.
وصار يدرس بالروضة النبوية في جميع العلوم في منطوق ومفهوم.
ثم لحقه ولداه سنة 1158: أحمد وعلي.
فأحمد رجع إلى المغرب وأقام علي.
ونشأ على طلب الدين والدنيا.
وبرع في الدنيا وتحصل على أموال عظيمة.
وتزوج زوجتين.
ولم يولد له.
فلعله عقيم.
والله أعلم.
وهو موجود اليوم يتعاطى أنواع التجارة.
وفي سنة 1190.
وصل من المغرب ابن أخيه.
وهو مقيم بها.
وتزوج وسكن المدينة وبيننا وبينه محبة عظيمة
بيت رضوان
رضوان " أصلهم الحاج رضوان المصري الإسكافي.
قدم المدينة المنورة في حدود سنة 075.
وكان رجلًا صالحًا مباركًا ملازمًا للصلوات في المسجد مع الجماعات إلى أن مات سنة 120.
وأعقب من الأولاد: أحمد فنشأ على طريقة والده ابتداء.
ودخل في وجاق النوبجتية.
وصار من المتكلمين في قضية العهد المشهورة بالمدينة المنورة.
ثم انسلخ من تلك الأحوال وواظب المسجد الشريف إلى أن توفي سنة 1152.
وأعقب من الأولاد: عبد العزيز ومولده في سنة 1140.
ونشأ نشأة صالحة وعلامة الخير عليه لائحة فاشتغل بطلب العلوم من منطوق ومفهوم.
ودرس بالمسجد النبوي.
وحاول أن يكون خطيبًا وإمامًا بذلك المقام المصطفوي فلم يتيسر له ذلك.
ثم صار إمامًا في القلعة السلطانية.
واشترى وظيفة تدريس من مدارس محمد باشا الشهيد بمائة أحمر.
ثم توفي في محرم سنة 1190.
وله أولاد موجودون اليوم.
بيت السمان
" أصلهم أحمد بن عبد الله الحجازي الثقفي الشهير بالسمان.
قدم المدينة المنورة في حدود سنة 1050.
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا يتعاطى صنعة السمانة بالديانة والأمانة إلى أن توفي.
وأعقب من الأولاد: محمدًا وحسنًا.
فأما محمد فكان رجلًا صالحًا على طريقة والده فوسع الله عليه في الدنيا واشترى عدة عقارات من بيوت ونخيل.
وتعاطى مع السمانة صنعة الفلاحة في حديقته المعروفة بأم هانئ بجزع السيح وغيرها.
وكان محبًا للسادة والعلماء والمشايخ.
وأوقف جملة كتب معتبرة على الطلبة بالمدينة المنورة.
ولم يزل مواظبًا على الطاعات وحضور الجماعات إلى أن أدركته الوفاة.
وأعقب من الأولاد: سالمًا وأحمد وعائشة زوجة ابن عمها عبد الكريم بن حسن المزبور والدة أولاده.
فأما سالم فكان رجلًا صالحًا على طريقة أبيه وجده إلى أن توفي.
وأعقب من الأولاد: محمدًا وحسنًا وآمنة.
فأما محمد فكان رجلًا كاملًا وسافر إلى الديار الهندية.
وتوفي بها عن غير ولد.
وأما حسن فكان رجلًا متحركًا.
سافر مرارًا عديدة إلى الديار الرومية.
وكان صاحب ثروة.
وصار خطيبًا وإمامًا.
توفي بمكة المكرمة خفية.
ويقال: إن الشريف مساعدًا أمر بقتله - والله أعلم - سنة 1172.
بيت الفوال ".
أصلهم عبد الرحمان بن عبد الله الفوال التنجري نسبة إلى تنجرة بلدة مشهورة بالسودان.
قدم المدينة المنورة سنة 1100.
وكان رجلًا مباركًا يبيع الفول المطبوخ.
وكان متوليًا على أوقاف التناجرة من بيوت ونخيل.
وتوفي.
وأعقب من الأولاد: عبد الرحمان فنشأ نشأة صالحة.
وصار من جملة المؤذنين بحم سيد المرسلين.
وكان حسن الصوت.
وتوفي في سنة 1143.
وأعقب من الأولاد: عبد الرحمان الموجود اليوم وفاطمة وعائشة.
فأما عبد الرحمان المزبور " ف " مات أبوه وتركه حملًا في بطن أمه فسمي باسمه.
ونشأ نشأة لا بأس بها.
وصار في وجاق النوبجتية ومن المتحركين المتكلمين.
وأخرج من المدينة في سنة 190.
وسافر إلى مكة المكرمة.
ثم رجع إلى المدينة المنورة.
وقبض عليه محمد باشا من جملة من قبض.
وسار به إلى الشام.
ثم عفا عنه ورده إلى بلد النبي الأمين - عليه السلام -.
وهو بها الآن.
"بيت القشاشي ".
نسبة إلى القشاش هضمًا لنفسه بين أبناء جنسه.
وأصلهم القطب الكبير الولي الشهير العارف بالله تعالى شيخ شيوخنا سيدي الشيخ أحمد بن محمد بن يونس القشاشي الدجاني نسبة إلى دجانة قرية من أعمال بيت المقدس.
وقد ترجمه جماعة من المؤرخين منهم العلامة الفهامة الشيخ مصطفى بن فتح الله الحموي في كتابه " نتائج السفر في ذكر أعيان القرن الحادي عشر " وذكر: أن مولده في سنة 992.
ووفاته 19 في ذي الحجة سنة 1070.
22 Mar 2008, 09:02 PM
المواضيع المتشابهه
انساب اهل المدينة ..واصولهم
العرض العادي
